Religión y política. Generar moral y capacidad de arrastre.

Altos números y proclamar victorias, pretendían generar moral. Izquierda radical y militancia 1965-1982

Todos los partidos y todas las naciones, así como todas las religiones, saben que los sentimientos compartidos son una fuerza de unidad,… La cooperación, la espiritualidad e incluso el amor podrían añadirse a los ‘patriotismo, fidelidad, obediencia, coraje y compasión’ darwinianos como componentes del pegamento social, pero resulta difícil identificarlos. Steve Jones[1].

Cooperación, espiritualidad, amor, patriotismo, fidelidad, obediencia, coraje… son términos ampliamente utilizados dentro del movimiento obrero y las revoluciones. Puede ampliarse el significado de algunos términos religiosos a significados políticos: iglesia, partido, religión, comunismo, sacerdotes, nomenclatura, clero, élite política, etc. Muchos comportamientos religiosos se identifican con prácticas políticas y a la inversa, ambos contienen poderosos agentes de unión y exclusión, la militancia radical utilizaba de estos componentes, soportados por la utopía. Cuando  ésta desapareció, el edificio del compromiso militante se derrumbó.

Ambos terrenos de intervención humana, política y religión, quieren edificar un mundo sustitutivo del existente, construir una interpretación particular de la vida con principios ilusionantes y aterradores; ambas militancias requieren actividad social, exigirán proselitismo, agitación y propaganda sometidos a reglas y normas de organización grupal; ambas promueven la certeza en sus principios doctrinales y en su paraíso hasta el enfrentamiento con otras doctrinas que siempre serán falsas; una escisión construirá su identidad no solo a favor de un nuevo paraíso y generando otras normas de comportamiento y organización, además fomentará el odio hacia los otros, -toda identidad se construye con elementos pro y contra-; en ambos casos fomenta la fe en las propias teorías y sus intérpretes, fomenta la adoración a sus obispos, a la élite ejecutiva, acompañada del desprecio a cualquier otra élite.

Ambos, el partido y la secta, consideran ser los únicos fieles interpretes de textos sagrados en los que se apoyan, tienen toda la razón; sus integrantes, sus líderes se comportan como elegidos por el destino, dotados de superior calidad al resto de mortales los permite definir nítidamente la finalidad, el paraíso hacia el que caminar y los enemigos a destruir; ambos determinarán los fines a lo que todo queda subordinado, todo es permitido al ir encaminado a lograr el objetivo; las estructuras del grupo premiarán al obediente, asimilarán a quienes defiendan el discurso interno y reprimirán y expulsarán a quienes no se sometan… Los números aquí serán importantes.

Las cifras son terreno resbaladizo susceptible de herir, atentarán contra postulados sustentados en ideas tales como las siguientes: ‘’el pueblo haría caer la dictadura; la inmensa mayoría de los españoles en un lado se enfrentaba a la camarilla del Pardo; La gente, todos contra la oligarquía financiera y terrateniente; Los españoles quieren una revolución y están en puertas; no se llegó a ella porque unos pocos, traicionaron a la mayoría revolucionaria del pueblo…’’

Aquella ensoñación escondía la realidad. Éramos muy pocos militantes en la izquierda radical y la inmensa mayoría de españoles no quería revoluciones. Si bien las movilizaciones en el tardo franquismo fueron muy fuertes, lo fueron fundamentalmente por mejorar las condiciones de vida y para defenderse de las agresiones de la patronal y el Estado, despidos, sanciones, topes salariales, inflación, paro… era evidente que la gente no apoyaba las opciones políticas que pretendieran una revolución, un Nuevo Mundo Socialista.

Grandes mayorías de población eligieron una sociedad parecida a la francesa, con mejores de condiciones de vida, más libertades y derechos, formas sociales democráticas europeas eran el objetivo deseado por la inmensa mayoría; la realidad mostraba insistentemente que quienes se incorporaban a la lucha rechazaban sumarse a las opciones de la izquierda radical, en muchas ocasiones identificadas como sectas, buscaban mayor comodidad en la cercanía del revisionismo, o incluso abandonándolo para acercarse a los reformadores, menos exigentes y más laxos en su militancia y con mayor proximidad al objetivo de libertades individuales democrático occidentales.

Esta realidad era apreciada por todas las fuerzas políticas, incluidos los grupos de extrema izquierda, de hecho, supuestamente para lograr mayor inserción entre las masas, muchos de los partidos situados en la izquierda radical, hacia 1977 comenzaron a reflejar en sus publicaciones objetivos concretos bastante distanciados de sus ideas y proclamas originales revolucionarias aceptando y potenciando la legalidad democrático burguesa que se iba configurando.

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[1]  Jones, Steve, ‘Ciencia y creencia. La promesa de la serpiente.’. Turner. 2015’’

Las tradiciones. Su Belén y sus Reyes Magos

Que las tradiciones son inventos recientes, algunos lo sabemos desde que leímos a Eric Hobsbawm. No solo las tradiciones nacionalistas, costumbristas, culturales… sobre todas ellas las religiosas,  casi siempre basadas en evangelios, escritos y reinterpretados muchísimos años después de los hechos narrados; esos textos retraducidos lo cual modifica palabras y el sentido e interpretaciones cien años después de que ocurrieran aquellas pretendidas cosas que relataban que casi siempre eran invenciones basadas en leyendas de otras civilizaciones de cientos de años anteriores al cristianismo. La cosa empeora con el trascurso del tiempo y el monopolio del poder delegado de Dios, poder de interpretación de las fuentes, los escritos ni siquiera eran difundidos; La Biblia estuvo prohibida muchos cientos de años, aunque la gente ni siquiera sabía leer. Las Iglesias, los hombres que detentaban el poder, se encargaron de interpretar y modificar al gusto, esas leyendas y mitos, adaptándolas a cada momento.

Durante mucho tiempo cualquiera se atrevía a decir algo, a la hoguera, descuartizado, apaleado… pero en el siglo XXI, por favor. De cómo eran las cabalgatas de reyes hace muchos años en España, un buen documento gráfico es la extraordinaria película Plácido –una de las mejores pelis de la historia del cine-. Plácido estrenada en 1961 nos sitúa en la España de finales de los cincuenta, larga postguerra de miseria, frio, represión…, pero ya vemos el carácter comercial de aquel desfile/cabalgata, participando los vehículos motores de la época, protagonizado por la motocarro, los disfraces, las autoridades, las fuerzas vivas, y los pobres…

Algunas personas creerán que las cabalgatas siempre fueron igual a como las tienen idealizadas, en su cabeza. Pero nada más lejos de la realidad, como nos recuerda Juan G. Bedoya, experto religioso, que escribe sobre los avatares de la pretendida seriedad histórica de las tradiciones. David Trueba nos deleita con su opinión espolvoreando un poco de contenido político:

Alprincipio hubo hasta 60 reyes magos... y ninguno era negro. Juan G. Bedoya.6-01-2016

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En el relato evangélico, por cierto, no hay padre, nunca aparece José en esa escena del pesebre, el buey y el asno. Peor aún. Ni siquiera hubo burro ni pesebre, si hacemos caso al tercer tomo de la biografía de Jesús escrita nada menos que por el papa emérito Benedicto XVI, uno de los grandes teólogos católicos con el nombre civil de Joseph Ratzinger (La infancia de Jesús, Editorial Planea. 2012). Recuerden el lío. Mejor dicho, releamos las ironías que se publicaron, también en torno a la afirmación de que Jesús nació en Belén, y no en Nazaret, como sabe todo historiador que se precie. El propio Ratzinger entra en materia: “Nazaret no era un lugar que hubiera recibido promesa alguna. Por eso, la respuesta que un futuro discípulo de Jesús, Felipe, ha dado a su compañero Natanael cuando este le comunica que aquel de quien escribieron los profetas lo hemos encontrado: Jesús, hijo de José, de Nazaret. Pero, ¿de Nazaret puede salir algo bueno?, replica Felipe”. Entre los evangelistas canónicos, Mateo y Lucas escriben que Jesús nació en Belén, y Marcos y Juan afirman que su venida al mundo ocurrió en Nazaret.
…/…
En realidad, al papa Ratzinger le importaba poco el debate sobre los hechos. Partiendo de su idea de que se saben pocas cosas sobre Jesús, le motiva más el que los hechos coincidan con profecías de la Biblia. Si no coinciden, peor para los hechos. Si Jesús hubiera nacido en Nazaret, una pequeña ciudad de Galilea antes de él sin ninguna celebridad, ¿cómo casar el que descendiese de la casa de David? También se derrumbaría con estrépito la larga genealogía de José, el padre legal de Jesús, que remonta hasta Adán pasando por David y Salomón. El fundador del cristianismo, qué menos que emparentarse con reyes y compararse con el emperador Augusto.

Lo que se sabe de Jesús cabe en unas líneas. El resto es leyenda, mito, teología

Sobre Jesús hay cientos de miles de libros y en torno a 10.000 biografías consideradas serias. Es lógico si se tiene en cuenta que su nacimiento, pese a tener fecha dudosa, parte en dos la historia de una porción del mundo desde que el monje Dionisio el Exiguo propuso en el siglo VI —y el Papa impuso— reemplazar la cronología romana, que contaba los días a partir de la fundación de Roma, por una cronología cristiana. Desde entonces, se cuentan los años por un antes y después de Cristo, aunque Dionisio se equivocó algunos años en sus cálculos. Jesús no escribió una línea y sus evangelistas (portadores de buenas noticias) no llegaron a conocerlo. Tampoco escribió Sócrates, pero el ateniense tuvo como biógrafos a Jenofonte y a Platón. Así que lo que se sabe de Jesús cabe en unas líneas. Que existió. Que era de Nazaret. Que fue un predicador incendiario. Que suscitó el odio de los jefes judíos, que lograron que el gobernador de Judea, el romano Poncio Pilato, lo condenara a muerte. Que fue crucificado a las afueras de Jerusalén. Que se dijo después que había resucitado. El resto es leyenda, mito, teología.

Pongamos los Reyes Magos. Ni siquiera se sabe cuántos fueron. El Evangelio de Mateo dice que tres; en la Iglesia siria tuvieron una docena (reflejo de los 12 apóstoles y las 12 tribus de Israel), y en la copta contaron hasta 60. Según el escritor Jesús Bastante, en los dos primeros siglos solo fueron magos. Cuando la práctica de la magia le pareció pecaminosa a la jerarquía del cristianismo romano —¡la de brujas que mandó quemar!—, pasaron a ser reyes, los Reyes Magos. Tres. El primero que los convirtió en reyes fue Tertuliano, quien descubrió en el Antiguo Testamento un pasaje que aseguraba que unos reyes acudirían a ver al Mesías poco después de su nacimiento. San Agustín, basándose en evangelios apócrifos, indicó que los magos habían llegado hasta Belén en dromedarios.

Hasta el siglo XVI, los reyes magos fueron todos de raza blanca. Por necesidades ecuménicas, el Vaticano se vio forzado a identificarlos con los tres hijos de Noé, las tres partes del mundo conocido y las tres razas que lo ocupaban hasta entonces. Así, Melchor, europeo, simboliza a los herederos de Jafet; Gaspar, asiático, a los semitas; y el rey negro Baltasar, a los camitas o africanos.

Respecto a los belenes con sus animalitos y el pesebre, fue san Francisco de Asís el primero en construir uno en la Navidad de 1223. Era una casita de paja a modo de portal, que subrayaba el nacimiento de un Jesús pobre entre los pobres. La imponente autoridad moral del franciscano, patrono de los animales y que da nombre a la gran ciudad de California, extendió pronto el mito por Europa y América.

Su Belén. David Trueba.8-01-2016

Rajoy apela a un gran pacto político para llevar a cabo las reformas fundamentales que España precisa. Y mientras lo hace, con la sinceridad que fuerzan los resultados electorales, la campaña de su partido contra la cabalgata de Reyes en Madrid roza lo surreal. … Fingir que has entendido el mensaje de la calle para proceder a manipular un poco más con intención de ganar tiempo y boicotear que se avance hacia la convergencia con otros países europeos que hace tiempo que educan en las distancias entre ciudadanía y feligresía. A lomos de un integrismo religioso que adopta formas de festividad de fin de curso de colegio privado se han desatado los truenos contra Carmena, feliz bestia negra de la España carpetovetónica.

Todo padre que apreciaba la mirada inteligente de sus hijos sobre la cabalgata de Reyes ya les ha explicado antes de salir de casa que lo que van a presenciar es una simulación festiva que pone en pie el Ayuntamiento. Si no lo hace, corre el riesgo de que el niño reconozca concejales disfrazados y detecte barbas postizas. …

Detrás de esta parodia de rivalidad política lo que se esconde es una negación del derecho a la propia personalidad, a la convivencia de distintas formas de asumir las tradiciones. Los niños atesoran en su cerebro una mezcla perfecta de razón, intuición e inventiva. Deberían escucharlos a ellos quienes los ponen en primera línea de su arribismo político, del populismo trenzado a lomos de una estrella de Oriente que solo puede guiar hacia su portal, hacia su Belén, hacia su sede electoral. A Carmena, por ahora, hay que agradecerle que sea la primera alcaldesa en décadas que no ha mentido sobre contaminación. Si continúa por la línea de la sinceridad causará escándalo, pero será muy de agradecer. …

La Carta de la Laicidad

La Carta de la Laicidad 

1. Francia es una República indivisible, laica, democrática y social que respeta todas las creencias.

2. La República laica organiza la separación entre religión y Estado. No hay religión de Estado.

3. El laicismo garantiza la libertad de conciencia. Cada cual es libre de creer o de no creer.

4. El laicismo permite el ejercicio de la ciudadanía, conciliando la libertad de cada uno con la igualdad y la fraternidad.

5. La República garantiza el respeto a sus principios en las escuelas.

6. El laicismo en la escuela ofrece a los alumnos las condiciones para forjar su personalidad les protege de todo proselitismo y toda presión que les impida hacer su libre elección.

7. Todos los estudiantes tienen garantizado el acceso a una cultura común y compartida.

8. La Carta del Laicismo asegura también la libertad de expresión de los alumnos.

9. Se garantiza el rechazo de las violencias y discriminaciones y la igualdad entre niñas y niños.

10. El personal escolar está obligado a transmitir a los alumnos el sentido y los valores del laicismo.

11. Los profesores tienen el deber de ser estrictamente neutrales.

12. Los alumnos no pueden invocar una convicción religiosa para discutir una cuestión del programa.

13. Nadie puede rechazar las reglas de la escuela de la República invocando su pertenencia religiosa.

14. Está prohibido portar signos o prendas con las que los alumnos manifiesten ostensiblemente su pertenencia religiosa.

15. Por sus reflexiones y actividades, los alumnos contribuyen a dar vida a la laicidad en el seno de su centro escolar.

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Vaya golpe de efecto. Puesta en todos los colegios de Francia, difundido por todos los medios. Un cierto grado de envidia. 

Recuerdo una anécdota curiosa de un viaje hace muchos años a Francia, Besanson, a casa de Ismael y Mar que vivían allí y nos alojaron unos días. La publicidad de la Iglesia Católica en los buzones, comenzaba con un 'disculpen la intromisión, perdonen las molestias'. Claro, tiene que ver con la Revolución, la guillotina y todas esas cosas. Pero siempre se puede aprender, de la Carta, y pensar algo parecido.

Un aspecto que merece destacarse para muchos izquierdistas, en los días actuales tan rendidos admiradores del secesionísmo, miren como comienza, sus primeras palabras, 'Francia es una República indivisible...'

Efectivamente, no existe el derecho a la secesión, no hay derecho a decidir tal cosa y sí muchas otras, poca gente pondrá en duda el carácter democrático de la República francesa, bastante alejada de la descentralización de las autonomías españolas.

La carta va más lejos, e implementa una línea para la escuela de toda la nación, con unas cuantas pautas comunes, amen de que en general los textos y planes de enseñanza, al igual que las políticas económicas, culturales, etc. son difundidas a toda la nación por el Gobierno. El poder político está mas concentrado que aquí, tiene mayor capacidad de intervención, y sigue siendo democrático.

Se acabó la Semana Santa

 Por fin, terminó el latazo de las teles públicas, ahora en manos del PP, invadiendo la casa de todos los españoles con tanta procesión y películas sobre temas bíblicos. Ya sé que han sido miles de individuos los movilizados en procesiones en toda España ocupando la calle y amplios espacios públicos que son de todos, lo cual explica bastante lo que pasa en este país en los procesos políticos, porque esa losa existe, no se puede pasar de largo obviándola, y es trasversal, las personas cofrades, penitentes, religiosas, mironas… son electores y militantes de todo el espectro político, –de todo- no solo azules.

Ahora bien, podemos interpretar esta realidad procesional utilizando los mismos argumentos que los voceros azules usan cuando se trata de huelgas generales, o marea blanca, o verde… las personas que estaban fuera de esas procesiones, en sus casas, o de vacaciones playeras o urbanas, y se movían por las calles o por el campo o montaña, eran muchas más. Los que no asistimos a las procesiones éramos mayoría, apartados, tapados, empujados a las esquinas de las pantallas para que no se nos viera. No se trata de un consuelo, sino de constatar la realidad.

Lo cual no empequeñece la masiva asistencia a actos semanasanteros, ni tanto llanto ante las imágenes de madera policromada o ante las lluvias que impedían salir a los capuchones y mantillas, no empequeñece la realidad de tanto penitente arrepentido. Es lo bueno que tienen muchas religiones, aquellos que hacen el mal a sus semejantes y extienden el infierno, aquí entre los suyos, como luego se arrepienten, tienen todo resuelto. Mañana volverán a defraudar, a corromper, a traficar, a cometer bajezas morales…

A los un poco mayores, estas fechas nos recuerdan el franquismo, todo inundado de beatería y emociones religiosas. Con palo y desprecio a los que no hicieran como ellos. ¡Qué peligro! Las personas que creen estar en posesión de la Verdad, amparados por su Dios, se creen superiores y desprecian al resto, son capaces de cometer tremendas atrocidades, como prueba la historia. 

A veces estos individuos no están muy lejos, es cuestión de grados, pero es cargante la aparente superioridad moral con la que se mueven, es ofensiva para los no creyentes que respetamos sus ilusiones, pero queremos reciprocidad con nuestros principios éticos y valores, al fin y al cabo, ampliamente respetuosos con el resto de seres humanos. Y nos muestra los peligros de la religión y la fe en la relación social.

PD.

Defensa achaca a la tradición la bandera a media asta en Semana Santa.  Miguel González

¿Siguen siendo las Fuerzas Armadas españolas confesionales mientras que el resto del Estado ya no lo es? Esta pregunta se la han podido formular muchos ciudadanos cuando han advertido que la bandera de España ondeaba a media asta entre el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección en las sedes de los principales centros y organismos militares, como señal de luto. En ninguna otra dependencia de la Administración, y ni siquiera en la propia sede del Ministerio de Defensa, sucedió nada igual..../...

Las Fuerzas Armadas tienen un fuerte protagonismo en la celebración de la Semana Santa en España y sus miembros han participado este año “en más de un centenar de actos públicos de carácter religioso”, según informó el Ministerio de Defensa en una nota. Dicha participación se realiza “a título personal y voluntario y no con carácter orgánico”, según la nota. 

Esto es ejemplo de lo que les digo. ¿a título personal puede usarse el ejército, un grupo de personas y armas? ¿y justificarlo?  son tontos, o simplemente piensan que toda España es suya y pueden hacer lo que quieran al margen de las leyes y del resto de españoles. A título personal unos militares tomaron las armas y macharon al pueblo español y andaban bajo palio. Muchas veces lo intentaron, a título personal, protegidos, amparados, guiados por los representantes de la Iglesia Católica.

Pero que bestias han sido. Y siguen siéndolo

Terminó la Semana Santa, plagada de manifestaciones por todas partes y de actos con dosis de salvajismo que a mí me dan miedo. Cuando veo a gente defender las procesiones, y a penitentes pegarse en las espaldas, o hacerse daño en otras partes del cuerpo, imagino lo que serán capaces de hacer al resto de seres humanos y animales en determinados momentos en que surjan las discrepancias.

Ellos, cargados de su fe, de su razón, del apoyo de su Dios, descargarán toda su furia animal contra aquellos que no sean como ellos, como hicieron los ejércitos cristianos desde los primeros años.

Estos días repusieron por televisión ‘Ágora’. De Amenábar, que sin ser su mejor película, refleja aquellas huestes cristianas plenas de violencia contra el resto del mundo. La Edad Media Europea está plagada de guerras y batallas de un salvajismo supremo, que bien refleja aquella frase de ‘‘matad a todos, hombres, mujeres y niños, Dios se encargará de separar a los suyos cuando lleguen’’, que pudo pronunciarse en cualquier ciudad en cualquier siglo, incluida la Guerra Civil Española por requetés, carlistas o falangistas, o la 2ª Guerra Mundial por las tropas hitlerianas, o hace pocos años en Sarajevo. Tanto da, fueran cristianos romanos, ortodoxos, judíos, islamistas o etc. Aquel que se siente arropado por Dios puede ser un cruel verdugo de otros seres humanos.

Son insolentes y agresivos hasta la nausea. El Obispo de Alcalá, una vez más vuelve a la carga, Juan Antonio Reig Pla, presidente de la subcomisión episcopal de Pastoral Familiar y Defensa de la Vida, ataca a los gais y mujeres que abortan, y a las ideologías que corrompen la personalidad de los seres humanos… pero qué ideología es la suya que le permite atacar a otros seres humanos, que ideología es la suya que le permite dar cobijo en una casa de su diócesis a un cura pederasta condenado a 10 años –por qué no está en la cárcel, como podemos aceptar que un cura que ha cometido delito tan grave tenga privilegios y no lo purgue como todos-. Mientras tanto el Papa Benedicto XVI volvía a arremeter contra la mujer, rechazando el sacerdocio femenino, porque ‘la Iglesia no ha recibido del Señor ninguna autoridad acerca de ello’.

Claro, claro, ellos tienen razón, se la da su Dios, están respaldados por su Dios, a los demás que los parta un rayo. Y por la gente, por millones de personas que siguen apoyando sus extravagancias, sus miserias, su salvajismo, su machismo, su desprecio hacia la mujer…

Surgen muchas preguntas, que no tienen fácil respuesta, en torno a por qué los seres humanos aceptan, siguen, defienden y apoyan estas cosas. ¿Que nos falta, qué miedos nos empujan a ello, etc. etc.?

Benedicto, vete al cuerno

En sentido figurado, y en sentido estricto, al Cuerno de África, por Somalia por ejemplo. Si de verdad te interesan los seres humanos, los que sufren, los débiles, gasta en los africanos todo el dinero y el esfuerzo que cientos de miles de personas van a tirar a la basura aquí en España, para mayor gloria y boato de una parte de los ricos del mundo, la Iglesia Católica.

De todas formas lo que hacen quedará marcado para la historia, otra vez más, para el que quiera ver, tendrá pruebas del despilfarro y la pompa ricachona del vaticano, del Papa, de Rouco y sus tropas españolas. Como diría aquel, si Jesús levantara la cabeza se liaría a correazos contra ellos. Pero…

Entonces que hacen tantos miles de buenas personas, esos cristianos de base, o los curas de parroquias pobres, y esas personas que en poblados míseros del mundo colaboran y se esfuerzan en reducir miserias, ¿qué hacen metidas en el mismo club que esos figurones?, porque están dando solera y prestigio a los fantasmones, están soportando los cimientos de lo que estamos viendo estos días, sobre ellos se construye la pirámide.

Pero no hay por qué preocuparse, el dinero saldrá de sus bolsillos, como sale de sus bocazas decirlo ante cada micrófono. Pero qué desvergüenza.

La pasta que se va a tirar estos días es monumental, la necesidad de invertir en economía productiva para mejorar la vida de millones de personas se abandona y se apuesta por los negocios para algunos Gürtell y similares corruptos, para esas editoriales de catecismos modernos, o esas fábricas de miles de hábitos bordados en oro para mayor gloria de los infiernos…

El dinero que aportarán las empresas, se desgravará fiscalmente, dejarán de pagar a Hacienda, a todos los españoles, lo que se gasten en el Papa. Luego estarán las horas de trabajo de funcionarios públicos que pagamos entre todos y puestos a su servicio exclusivo, policías, (en polis estiman cerca de 2 millones de €) guardia civiles, ejército, hospitales, personal de aeropuertos, instalaciones municipales, CCAA, servicios de comunicaciones nacionales e internacionales, etc.

Y peor todavía, nuestros representantes de un Estado laico, gobernantes de todos los niveles, inclinándose ante el Papa, líder religioso y jefe de un estado antidemocrático, donde no se eligen los cargos por parte de sus ciudadanos, rey del machismo mundial, a las mujeres se las impide toda representación igualitaria, donde se gastan riquezas en pompas y boatos de míseras minorías…

Qué vergüenza para los creyentes. Para los no creyentes, pues que quieren que les diga, un ejemplo más de la historia de la Iglesia Católica y de cómo las religiones pueden retorcerse para agredir a los seres humanos y de cómo pueden ser tan ridículos en sus ‘perdones’, ya saben, 'comete el mayor de los pecados, que te perdonamos si participas'. Y todavía hay gente que se traga estas historias.

PD. Al ver muchos jóvenes desfilar marciales con sus banderas y cánticos, me han recordado a muchas juventudes fascistas.

PD. Claro que los mayores me recordaban a los requetés y tantos ejércitos papales que ha habido. Incluyo comentarios en internet y teles, de alto grado de violencia contra los que no participan de estos fastos, sean cristianos o no.

PD. Quizás tenga todo muy poco que ver con los creyentes en Dios.

Aquí no caben ateos

Aquí no caben ateos. JESÚS RUIZ MANTILLA EL PAÍS - 17-04-2011

En las calles de Madrid hay espacio para floristas, titiriteros, manifestantes, hinchas del Madrid, del Aleti e incluso del Barça, libreros, autores, músicos y conferenciantes; hay sitio para gays, lesbianas, okupas, desfiles militares. Por las aceras de la ciudad se puede reivindicar la República y a Franco, protestar contra los desmanes del cambio climático, la subida de la cuota lechera, las guerras justas e injustas y después hacer botellón. Las calles de Madrid son para todo Dios menos para los ateos. El ateo en su casa, que ya caerá del guindo. El ateo que no se note, que no se vea, que no salga y sobre todo que no hable. Los ateos no caben en Madrid.

Es curiosa la reacción que ha producido el anuncio de manifestación de descreídos en Madrid. Se les han echado encima al cuello, todos a una: primero unos querellantes privados entre los que había siete abogados e inmediatamente después las fuerzas vivas, con un paso al frente, para prohibirlo todo. Los radicales de Aguirre y los moderados de Gallardón en eso han actuado sin fisuras. Han estado a la altura de su sesgo y sus orígenes nacionalcatólicos. Contra Dios no se juega. En Madrid, no. Ni una broma.

El monopolio de la indignación en España sigue siendo del creyente fervoroso, del meapilas con complejo de cruzado, del capellán, las monjas y los autobuses con parroquianos de diferentes sectas eclesiásticas. Solo el católico cegatón e intransigente tiene derecho a poner el grito en el cielo y sentir que la única sensibilidad que se hiere es la suya. No cae en que con la misma vergüenza que él se rasga las vestiduras cuando cree que se ha ofendido o se va a ofender a su Dios, sus vírgenes y sus santos, alguien que no comulgue con ningún sentimiento religioso, que no profese creencia, puede sentirse agredido y ofendido por el atraso moral y la intransigencia de sus símbolos. Por los pasos, los capuchones y la obsesión castrante de sus dogmas y jerarquías a la hora de coartar libertades. No caen en que puede ser indignante e insultante en la misma medida contemplar cómo a capricho ocupan ellos las calles con sus rosarios, sus sotanas y sus misas para las que sí cabe cortar el tráfico... Aun cuando vayan a exhibir banderas inconstitucionales o proferir insultos y amenazas contra acciones de Gobiernos democráticamente elegidos.

En este país todavía resulta más natural y permitido por las autoridades que unos nazarenos y penitentes se fustiguen a latigazos en la vía pública o caminen descalzos para purgar sus pecados a que unas asociaciones de ateos salgan a manifestar en Jueves Santo su manera de creer o no creer en nada. Existe una confusión inquietante, un doble rasero injusto en el que se acorrala de hecho al laicismo en beneficio de la cruz. Y en eso, España demuestra todavía un atraso preocupante en la actitud sumisa de sus gobernantes a derecha e izquierda. Los espacios públicos se prestan para todo el mundo.

…/…

ACTO CÍVICO LAICISTA

El próximo viernes 25 de marzo, de 18.00pm a 20.00pm
en la Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla de
la Universidad Complutense de Madrid. Calle Noviciado, nº3.

Con representantes del mundo del arte y la cultura,
los derechos de las mujeres y LGTB, la investigación y la docencia

Los medios de comunicación de la derecha extrema y el Gobierno de la Comunidad de Madrid se han lanzado, con motivo de una performance laicista pacífica en la Universidad Complutense de Madrid, a una campaña de desprestigio de la universidad pública, de interferencia en la autonomía universitaria y de insultos al Rector y a los estudiantes. Todo ello con la campaña electoral al rectorado como revelador telón de fondo.

La presencia de capillas de la Iglesia Católica en las universidades públicas es la herencia de siglos de privilegios otorgados a esta institución por parte de los poderes públicos, y resulta incompatible con un Estado democrático que trate a todos los ciudadanos por igual con independencia de sus credos. La furibunda reacción de los sectores más conservadores ha reabierto el debate sobre las prerrogativas de una institución caracterizada por su resistencia al progreso científico, la igualdad de mujeres y hombres y la diversidad sexual.

Nunca deberían haber ocurrido los incidentes de la capilla de la Complutense.
Desde luego que no, porque no debería haber capillas en las universidades públicas

Mas sobre religión e Iglesia

Hemos coincidido en el tiempo varios sobre el asunto de la Iglesia y el dominio de la religión por ella, a lo publicado por mí añado lo que publica Cotarelo en Palinuro, uno de ellos comentario de otro de Manolo Saco. Dado el interés de los comentarios, amplio un poco la información. Las insolencias de la Iglesia a finales de año llegan a molestar bastante. Recuerdo la relación de lugares ateos que publiqué en abril pasado.

El País publica dos artículos, uno que extracto algunos párrafos, el otro lo publico entero.
Investigar o someterse, he ahí el dilema. JUAN G. BEDOYA 04/01/2011

La Teología, con mayúscula, la disciplina académica que presumía antaño de ser la emperatriz de las ciencias, aparece hoy encerrada en una capilla de catequistas … pensadores cristianos producen su obra cobijados en centros universitarios laicos,
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La sabiduría popular, la más afectada por las feroces guerras de religión que asolaron Europa durante siglos, acuñó la expresión "¡Y se armó la de Dios es Cristo!", para escenificar las consecuencias de las disputas teológicas sobre si Jesús de Nazaret era hijo de Dios, y no un simple mesías.

El Vaticano II proclamó que se habían acabado los métodos del Santo Oficio -crueles, muchas veces criminales, con decenas de miles de personas quemadas vivas o asesinadas por otros medios-, ante el escándalo de que tres de los principales papas del pasado siglo hubiesen sido molestados por el inquisidor de turno como sospechosos de herejía o desviaciones pastorales. Fueron Benedicto XV, Juan XXIII y Pablo VI.

König, uno de los grandes aperturistas del Vaticano II, tenía motivos para decirse escandalizado. No solo se estaba pisoteando la proclamación conciliar de la libertad religiosa y de conciencia, sino la idea de que se debía proteger el trabajo de los teólogos.
Durante siglos, la Iglesia romana se opuso a la traducción de los textos sagrados a las lenguas de cada pueblo. Cuando Lutero publicó la Biblia en alemán, el Papa arreció en sus exigencias de que le llevasen a Roma la cabeza del monje agustino. Con las ideas de Jesús en manos del pueblo, Roma no podría justificar su poder terrenal, ni sus pompas y vanidades, ni el afán de dominación, o la marginación de la mujer.
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No ha habido un solo aspecto de la vida en que la Iglesia no se creyese con derecho a dar su dictamen e imponerlo. Monarcas autocráticos, los Papas practicaron durante siglos la doctrina de Gregorio VII en Dictatus Papae, de 1075: solo el romano pontífice puede usar insignias imperiales, "únicamente del Papa besan los pies todos los príncipes", solo a él le compete deponer emperadores, sus sentencias no deben ser reformadas por nadie mientras él puede reformar las de todos.
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Leonardo Boff, forzado a abandonar la orden franciscana. "Mi experiencia de 20 años de relación con el poder doctrinal es esta: es cruel y despiadado. No olvida nada, no perdona nada,
"Gestapo eclesial", "máquina de estrangular", "camarilla indecente e ignorante"... He aquí algunos calificativos contra la inquisición romana en boca del dominico francés Yves Congar.
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El jesuíta Juan Masiá, expulsado de la cátedra de Bioética en la Universidad Pontifica de Comillas, sostiene que la Iglesia católica habla de derechos humanos hacia fuera, pero no los respeta dentro.


La silla de Galileo. JUAN JOSÉ TAMAYO 04/01/2011

Astrónomos, físicos, paleontólogos, médicos, biólogos, matemáticos, psicólogos, historiadores, filósofos, teólogos, moralistas, poetas, canonistas, antropólogos, místicos, fueran hombres o mujeres, seglares, religiosos, religiosas, sacerdotes u obispos. Ningún campo del saber ha escapado a la censura eclesiástica, llamárase Inquisición, Santo Oficio, Índice de Libros Prohibidos o, más modernamente, Congregación para la Doctrina de la Fe. Un dato bien significativo: durante sus apenas 11 años de pontificado, San Pío X puso ¡150 obras! en el Índice de Libros Prohibidos.
Los inquisidores han ejercido su papel con verdadero celo antievangélico, sin parar mientes en que los -para ellos- herejes fueran sacerdotes ejemplares como Antonio Rosmini; científicos de prestigio como Galileo y Darwin; místicos que irradiaban santidad como el Maestro Eckhardt, Juan de la Cruz y Teresa de Jesús; renombrados teólogos como Roger Haight y Ion Sobrino; biblistas con un gran bagaje de investigadores como Renan, Loisy y Lagrange; científicos que querían compaginar ciencia y religión como el jesuita Teilhard de Chardin, incomprensiblemente caído en el olvido.
Los inquisidores no han librado de la condena ni siquiera a sus colegas, como Ratzinger a Hans Küng; ni han tenido en cuenta su anterior etapa de mecenas como Ratzinger con Leonardo Boff, a quien pagó la publicación de su tesis y luego condenó al silencio; ni a asesores conciliares que luego fueron acusados de desviaciones doctrinales como el teólogo Schillebeckx y el moralista Häring, inspiradores de la reforma de la Iglesia y del diálogo con la modernidad en el Vaticano II.
Todos han tenido que sentarse en la silla de Galileo con el veredicto de culpabilidad dictado de antemano, que se traducía en retirada de la cátedra, censura de sus publicaciones e incluso destierro, como le sucedió a Yves Mª Congar, nombrado luego cardenal. Peor suerte corrieron otros que dieron con sus huesos en la hoguera como la beguina Margarita Porete -cuyo libro Espejo de las almas simples fue también quemado- en la Plaza de Grève (1310); el científico Giordano Bruno, quemado en el Campo de las Flores (1600) -¡qué cruel ironía!-; el reformador Jan Hus (1415), consumido por las llamas delante de las murallas de Constanza, y Miguel Servet, cuyo libro condenado fue igualmente pasto de las llamas con él en la colina ginebrina de Champel (1553). La silla de Galileo o la hoguera han sido las dos salidas de la Inquisición para los heterodoxos.

Unos libros sobre; Dios, religión, iglesia

Estoy colocando mi biblioteca, por fin, atascada desde hace 5 años, y he ido agrupando los diferentes libros por materias, lógicamente. Seguro que irán apareciendo más, pero por ahora han salido unos cuantos de ellos que he leído, o releído, en estos años, sobre el tema religioso, la Iglesia y sobre la existencia de Dios. Son asuntos que pueden considerarse diferentes, por su vertiente sociológica, histórica o filosófica, aunque en bastantes ocasiones se fusionen los tres y en muchas ocasiones vayan unidos dos. Ahí van unos cuantos libros sin orden ni concierto, pero todos en la dirección a aportar algo de luz sobre la gran mentira de la humanidad.

Talento y poder. (El caso Galileo). Antonio Beltrán Marí. Editorial Laetoli. 2.006.
La historia concreta del poder (la Iglesia) contra la ciencia, la modernidad, el talento del ser humano. Ojo, 830 páginas bien repletas, contadas por un gran especialista en Galileo, y por ende en el Renacimiento y ciencia.

La Santa Alianza. Cinco siglos de espionaje Vaticano. Eric Frattini. Espasa hoy. 2.004.
Periodista escritor que cuenta en 500 páginas lo que indica, la vida terrenal del ejercicio del poder por el Estado de la Iglesia que representa la religión católica.

Roma y los bárbaros. Terry Jones. Editorial Crítica.
Uno de los grandes problemas de nuestra civilización, es que durante cientos de años el cristianismo mató, quemó y destruyó todo lo que encontró a su paso que no se ajustara a sus consignas dominantes (a veces cambiantes, entonces se mataban entre ellos). Cualquier otra forma de pensamiento y cultura fueron arrasadas, incluidas en las que bebieron y copiaron muchos de sus mitos, que tomados una pizca de aquí y otra de allá configuraron el cuerpo doctrinal.

La Iglesia Católica en España (1.875-2.002). William J. Callahan. Crítica. 2.003.
680 densas páginas ampliamente documentadas que recorren la historia del poder de la Iglesia española, siempre en primera línea política, desde la Restauración hasta hoy. Si te parece que Rouco y cía son…encontrarás sus modelos de aprendizaje en este libro.

Vivir en la realidad. Sobre mitos, dogmas e ideologías. Gonzalo Puente Ojea. Siglo XXI. 2.007
El título lo dice casi todo, falta agregar al mito religioso y mito cristiano, su transustanciación al mito político en España al que dedica 70 de las 440 páginas. Es de los recomendables.

La Puta de Babilonia. Fernando Vallejo. Edit. Seix Barral. 2.007.
Este es un libro mal escrito, pero que me gustó mucho, recuerdo haberlo leído con verdadero placer, porque acostumbrado a los excesivos cuidados que tienen todos los autores con el tema, esta bocanada de aire fresco viene muy bien. Aporta abundantes datos históricos sobre la Iglesia, papado, doctrina.

Las religiones asesinas. Élie Barnavi. Turner. 2.007.
Pequeño librito escrito por un analista político sobre las tres religiones del libro, judaísmo, cristianismo e islamismo y su carácter fundamentalista y agresivo.

Por qué no podemos ser cristianos (y menos aún católicos). Piergiorgio Odifreddi. RBA. 2.007.
Matemático italiano y lógico prestigioso, desmonta muchas de las supuestas verdades históricas y doctrinales reveladas y es otra buena aportación de datos de fuentes documentales. Otro que defiende el carácter represor ético, moral, cívico, democrático, científico del cristianismo. Me gustó.

Los orígenes del fundamentalismo en el judaísmo, el cristianísmo y el islam. Karen Armstrong. Tusquets editores. 2.004.
Esta mujer especialista en historia de las religiones, explora las raíces y rasgos de acuerdo con el título durante 500 páginas (bien llenas), y se concentra especialmente en la batalla planteada en el siglo XX. Por qué aumenta el fundamentalísmo? Que para ella es enormemente similar en las tres religiones. Tiene que ver el ascenso del racionalismo, los miedos y angustias u el desarrollo científico, técnico, político…

El espejismo de Dios. Richard Dawkins. Espasa. 2.007
Si solo quieres uno. Este libro es extraordinario. Este hombre y su obra (amplia) son imprescindibles, deben estar en cualquier biblioteca. La postura intelectual y social de este individuo es defendible por valiente, comprometida y rompedora modernamente del estatus un tanto aséptico de la élite científica.

Ciencia versus religión. Stephen Jay Gould. Drakontos bolsillo. 2.007.
Pequeño librito de un gran paleontólogo, supongo que superado por Dawkins.

Religión y ciencia. Bertrand Russell. Fondo Cultura Económica. 1935…1951…
Pequeño librito, diría que de los de antaño, fuentes necesarias en un mundo que antes parecía más peligroso en estos asuntos.

Por qué no soy cristiano. Bertrand Rusell. Edhasa. 1957…1999…
Este autor y libro es un clásico que hay que tener.

Tratado de ateología. Michel Onfray. Anagrama. 2.006.
Como indica el título, el autor defiende la creación de un nuevo tratado de ateísmo militante que promueva interés por lo único verdadero la vida terrena. La entrada del libro con Nietzche, es toda una toma de postura, ‘’El concepto de Dios fue inventado como antítesis de la vida…’’Me encantaron sus 250 páginas y ayudó una bibliografía tintada de francés.

De Dios a la nada. Las creencias religiosas. Javier Sádaba. Gran Austral. 2.006
Obra crítica en el terreno explicativo de la religión como dimensión humana.

La vida eterna. Fernando Savater. Ariel. 2.007.
De este autor hay muchos otros libros para leer, (Las preguntas de la vida, El valor de elegir…) para filosofar, en donde al final aparecen las ideas de los humanos sobre lo divino.

Curso acelerado de ateísmo. Antonio López Campillo y Juan Ignacio Ferreras. La nave de los locos. Vosa. 1.996.
Pequeño librito con unas cuantas ideas.

Doce pruebas que demuestran la no existencia de Dios. Sébastien Faure. Malditos heterodoxos. 1.999.
Otro pequeño libro sobre el tema.

El creacionismo ¡vaya timo! Ernesto Carmena. Laetoli. 2.006
Estoy leyendo. Contaré.
El tema del creacionismo tiene muchos vínculos también con otro frente, científico, paleontológico, los darwinismos, que tienen entidad propia y abundante y no pretendía incluir en esta lista ya excesivamente larga, a pesar de sus evidentes implicaciones sobre la creación de la vida, el universo, la ciencia, etc. todas ellas emparejadas con la existencia de Dios y la lucha secular de la Iglesia contra la ciencia como base sobre la que asentar su poder religioso.

Acaban las fiestas de la gran mentira

Bienvenidas fiestas, mal extender la gran mentira. Nadie ha probado que existieran los acontecimientos que se celebran. No hay pruebas del nacimiento de Jesús, las fechas y sucesos reflejados en los libros sagrados no coinciden con la realidad histórica, ni las ciudades y fechas, ni se pueden aportar datos de los reyes magos, sí de la situación zonal globalmente, faltaría más, allí estaban los terrenos y ese tipo de sociedad que se describe, poco más.

Me parece que en este asunto merece analizarlo considerando la creencia en Dios un tema, la historia de la Iglesia otro y las religiones otro, interrelacionados entre sí, pero pueden estudiarse de forma separada, al menos a dos, no a tres. No soy creyente, y me interesa en mayor medida el tema histórico de religión e Iglesia porque considero superior su implicación social, que el asunto de que las personas tengan o no creencias sobre la creación del universo y la vida.

Que todo está vinculado, lo acepto, al igual que aceptar tener, o no, creencias del tipo que fueren determina actitudes sociales, creo que podemos convivir mejor aceptándolo en ese terreno, digamos de difícil demostración, que negando la historia, fácilmente demostrable. Creo que es relativamente más sencillo aceptar formas sociales de convivencia comunes (por tanto laicas), respetando creencias, que intentando imponer grilletes de dominación política y social basados en historias demostrables como falsas y que aún así quieren imponerse como patrones de comportamiento colectivo, igual que se hizo durante siglos por la fuerza de la sangre.

Los escritos sagrados que recogen relatos vinculados al nacimiento de un profeta están elaborados por encima de unos 70 años después de los sucesos que cuentan, parece que por pocas personas (muy pocos escribían) que se van copiando en gran medida. Imaginad una sociedad sin escritos, en que las historias se difunden oralmente y pensad en 50 años de distancia, multitud de personas diferentes transmitiendo leyendas, la cantidad de mentiras, inexactitudes, sueños, ilusiones, que se transmitan serán enormes.

Añadamos las diferentes lenguas en las que se transmiten oralmente o pequeños retazos escritos de unos pocos renglones (no hay libros), lenguas en las que posteriormente se traducen a otras, bien o mal, copiones que toman un cuerpo de leyenda y añaden elementos que les gustan más de otros lugares. El deseo de que existiera un individuo maravilloso, de ese tipo puede haber juntado aspectos de múltiples historias diferentes, de lugares y personas que incluso habiendo vivido no tienen por qué ser coincidentes en el mismo personaje, ni todas ciertas.

Cada investigación que se realiza a reliquias que se muestran durante siglos como pruebas, demuestra su inexactitud de fechas, prueban que son mentiras que daten de hace 2.000 años, que no vienen de los sucesos que reflejan los escritos sagrados.
La historia de la Iglesia está jalonada de hechos seleccionados como verdaderos, pero sin haber podido discutirse nunca, mantenidos a sangre y fuego durante siglos, por las hordas cristianas, por los ejércitos papales, por la chusma aterrorizada de miedos, por los asesinos imperiales, por aquellos que se consideraban elegidos por Dios para interpretar y organizar la existencia, pero nunca con razones enfrentados a otras ideas, argumentos o pruebas.

Habrá que recordar que hasta hace, relativamente poco tiempo incluso estaba prohibido a los cristianos católicos leer la Biblia, que cuando se publica se hace en lenguas de difícil lectura, que aún así la inmensa mayoría de población era analfabeta, que la Iglesia nunca fomentó, sino que persiguió la cultura y educación, para de esa forma asegurar mejor la difusión de aquellas ideas que quisiera el poder de turno en cada lugar y tiempo, fueran obispos o papas, guerreros o señores feudales.

En esas condiciones era sencillo interpretar, sin que nadie replicara, que Dios mandaba aquellas atrocidades que vienen escritas en la Biblia, espeluznantes crímenes de todo tipo, hijos por sus padres, mujeres por sus maridos, hermanos entre sí, pueblos enteros arrasados sin piedad ejecutados todos su habitantes por ser diferentes, entrega de mujeres para usos sexuales en pago de hospitalidad, de prenda o de intercambio (no había distinción entre tipos de matrimonio, ni siquiera en el franquismo hubo violencia de género, no estaba tipificada, se violaba y mataba, punto).

Por no hablar de la despiadada conducta contra animales que transmiten todos los escritos, con los cuales se identifica en multitud de ellos a las mujeres, sometido todo el planeta a la voluntad del hombre. De qué hombre, del que tuviera el poder de interpretación, opresión y muerte. La religión, la Iglesia, siempre estuvo muy cerca de las armas y del poder económico y político, tan cerca que era parte de ellos.

Poco a poco fueron saliendo cosas, se fueron documentando sucesos que antes solo corrían de boca en boca hasta que las tapaban. Hoy existe una enorme colección documental de pruebas que aclaran y explican la historia de la religión y la Iglesia, aún así hoy mucha gente (creacionistas) sigue creyendo que los dinosaurios y el ser humano coincidieron en el tiempo. No todo lleva una dirección clara y nítida, hay retrocesos, siempre habrá zigzag, y gentes que no quieran aceptar más que su realidad e imponérsela a los demás.

Así que mi respeto para cualquier ser humano, sea creyente o no, que respete a los demás, que no trate de imponer violentamente sus particulares creencias a la mayoría. No creo que se pueda establecer una línea que localice a los malos a un lado y los buenos enfrente, pero aumentan la confrontación y provocaciones por los que se creen en posesión de la verdad absoluta, típico de la religión, por lo que no considero prudente estar callado. En todo caso sé que hay hijos de puta en todos los campos.

PD. Sería interesante citar unos libros para quien quiera documentarse. Mañana.

Final de semana santa vacacional

Ya que finalizó la semana santa vacacional, es buen momento para traer a colación un libro sobre el tema historico sociológico del cristianismo,
Rodney Stark, La expansión del cristianismo. Un estudio sociológico. Editorial Trotta, Madrid 2009,
que recomienda Antonio Piñeiro, gran especialista, del que transcribo extractos de sus propias palabras
’’
Es éste uno de los libros cuya lectura me ha impresionado más en los últimos años. Sencillamente porque explica en términos históricos consecuentes una de las preguntas clave que sobre su religión se ha planteado normalmente a sí mismo todo cristiano culto.
La pregunta clave, pues es la siguiente: ¿Cómo fue posible que un pequeño movimiento religioso judío –tan aborrecido en general por los ciudadanos del Imperio después de la Gran Revuelta contra Roma-, nacido en los confines del Imperio llegara a convertirse en poco más de 300 años en la religión oficial del Imperio?
En contra de la visión normal, arraigada desde siempre, las ciencias sociales son capaces de demostrar que el cristianismo no surgió como un movimiento de desarrapados y desposeídos del Imperio, y que su crecimiento no se debió a súbitas conversiones masivas movidas por el impulso arrollador del Espíritu Santo.

Es más: ni siquiera existió tal auge extraordinario, puesto que partiendo de un patrón de crecimiento de un 40% de expansión por decenio –ritmo constatado por algunas religiones modernas, como la de los mormones- llega un momento en el que la curva de crecimiento se dispara naturalmente de tal manera que produce la sensación de un milagro.

En el caso del cristianismo fue así: partiendo de la muerte de Jesús en el año 30, unos meses después -según los Hechos de los Apóstoles 1,14-15- había unos 120 cristianos; en el año 40 de nuestra era los seguidores de Jesús más o menos 1000 (las cifras dadas luego por los Hechos de los apóstoles en los primeros capítulos son meramente propagandísticas).

Aproximadamente 260 años después de su fundación, en el año 300, se calcula que habría 6.229.832 cristianos de entre una población total del Imperio de 60.000.000 (proporción de cristianos 10,5% de la población total). Pues bien, siguiendo con el mismo ritmo de crecimiento, 50 años más tarde, hacia el 350, la población cristiana era de 33.882.008, exactamente el 56,5 % de la población.

Naturalmente esta proporción es seria y el crecimiento en 50 años parece ser espectacular…, pero es absolutamente normal, en realidad. Todos nos hemos fijado fundamentalmente en el crecimiento de esta época … sin caer en la cuenta que toda curva asintótica tiene un momento en el que se dispara hacia arriba espectacular, pero naturalmente.

Y aquí viene la parte más interesante de este libro tan breve que se lee en dos tardes (sólo unas 170 páginas de texto real, eliminado imágenes, índices y bibliografía): el cristianismo creció

• Por una mezcla de oportunidad histórica, por la torpeza de las autoridades romanas al impedir su crecimiento ya que lo consideraron inocuo, y

• Porque realmente ofrecía unas ideas y una práctica ética de las que estaba necesitada la sociedad “romana” –es decir de los pueblos en el entorno del Mediterráneo de su tiempo.

A partir de los conocimientos sociológicos sobre cómo procede en realidad el fenómeno de la conversión y la manera cómo los grupos religiosos reclutan sus miembros, este breve pero rotundo libro trata todos los aspectos relevantes que pudieron coadyuvar al auge y crecimiento del cristianismo:

• Cuál era el trasfondo social de los conversos en general (no gente pobre, sino de clase media, la mayoría, y alta, pocos y significativos)

• Cómo, en contra de lo que se cree, la conversión de judíos de la Diáspora al cristianismo continuó por lo menos hasta el siglo V.

• Cómo el cristianismo cambió el estatus normal de las mujeres tanto en la Iglesia como en el grupo social, dentro del estado, que el cristianismo representaba; por ejemplo, las mujeres cristianas no se veían obligadas a casarse más menos a los doce años; no había infanticidio ni aborto, la mayoría de las mujeres lograban convertir a sus maridos paganos…, etc.

• Cuál fue la función del martirio… En realidad no hubo apenas persecuciones generales dentro del Imperio hasta el 250 y después hubo sólo tres, culminando con la de Diocleciano desatada en la década de los ochenta del siglo III. El número de mártires de todo el cristianismo en tres siglos no superó los 1000…, pero su efecto “teatral” de ejemplaridad y publicidad hizo que su sacrificio fuera totalmente efectivo.
• Cuál fue la función de la fertilidad entre los cristianos…,. Mucho mayor que la media del Imperio…

• Cómo las enfermedades y las grandes epidemias contribuyeron sorprendente a que la proporción de cristianos aumentara de modo sorprendente… (este capítulo es uno de los más asombrosos de la obra).

• Cuál fue, en fin la importancia de la doctrina cristiana, de su ética privada y moralidad pública en el proceso de conversión.

El penúltimo capítulo sobre “Oportunidad y organización” es otro de los absolutamente sorprendentes, … los rasgos organizativos de la nueva religión –por ejemplo su entramado de “seguridad social” para sus miembros, heredado del judaísmo- hicieron del movimiento cristiano un contrincante formidable para la multiplicada y excesiva oferta religiosa en el Imperio romano tardío.

Una de las consecuencias evidentes de este estudio es la necesidad de abandonar la idea de que la llamada “conversión” de Constantino fue tal. En realidad el emperador no se bautizó sino en su lecho de muerte, muchos años después de su victoria contra Magencio en el Puente Milvio, atribuida a la ayuda de Cristo. No hubo conversión, sino una respuesta política, astuta y práctica, al aparentemente rápido crecimiento de la religión cristiana y a su posible influencia política. La "conversión" de Constantino no ayudó a las conversiones masivas.

www.antoniopinero.com

Enlaces ateos y alrededores

Después de la pesadez de la semana pasada y para compensar, muestro algunas direcciones de páginas ateas y similares o cercanas, prometo volcarlas como enlaces en cuanto pueda. Muchas están sacadas de: www.cyberateos.org.
A bordo del otto neurath http://abordodelottoneurath.blogspot.com/
Alfa, Dios y la pluma de Dumbo http://ffrias9.blogspot.com/
AMAL: Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores (Madrid-España) http://www.ateosdemadrid.com/
Análisis de la naturaleza criminal del Opus Dei http://crimenesopus.blogspot.com/
Apostasía en Argentina http://www.apostasia.com.ar/
Apostasía.es http://www.apostasia.es/
Apostatando que es gerundio http://cincominutos.com/apostasia/blog/
ArgAtea http://argatea.com.ar/
asimov http://asimov2007.blogspot.com/
Ateísmo para niños http://ateismo101.blogspot.com/
Ateísmo Positivo http://www.ateismopositivo.com.ar/
Ateo y militante http://ateomilitante.com.ar/inicio/
Ateología http://ateosis.blogspot.com/
Ateos de Cataluña (Cataluña-España) http://ateus.org/
Ateos de Euskalherria (Euskadi-España) http://ateoseuskalherria.blogspot.com/
Azeós http://azeos.blogspot.com/
Blog de CyberAteos de Máximo Kinast http://cyberateos.blogia.com/
Blog de Hugo Harrell http://hugoharrell.blogspot.com/
Blog de Sade http://jesade.blogspot.com/
Blog de sindioses http://blog-sin-dioses.blogspot.com/
CagonDios! http://www.cagondios.com/
CaOS http://plscaos.blogspot.com/
Carlos Castillo – ChaTo – Dios y otras patrañas http://chato.cl/blog/es/taxonomy/term/1/0
Club de la Razón http://www.clubdelarazon.org/
Colectivo Giordano Bruno de docentes laicos (España) http://acacia.pntic.mec.es/~agil10/
Comunidad Ateísmo.ws http://ateismo.ws/
Confesiones de un apóstata http://confesionesdeunapostata.blogspot.com/
CyberAteos (internacional) http://www.cyberateos.org/
Delenda est carthago http://delenda-est-carthago.blogspot.com/
Dios no existe http://despredicador.blogspot.com/
El ateísmo en la red http://www.angelfire.com/az/ateismo/
El Averno: blog de Dubarri http://www.elaverno.net/
El Blog de Evolutionibus http://blog.evolutionibus.info/
El catoli-cinismo http://catolicinismo.blogspot.com/
El daño de Lüzbel2 http://damageofluzbel.wordpress.com/
El daño de Lüzbel http://eldanodeluzbel.zoomblog.com/
El Horror: página de crítica bíblica http://www.elhorror.net/
En contra de la razón http://encontradelarazon.blogspot.com/
Espacio laico http://espaciolaico.blogspot.com/
Europa Laica (Registrada en España, pero de carácter Europeo) http://www.europalaica.com/
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Fer_Ateo_Chile: Ateos Unidos http://www.fer-ateo-chile.blogspot.com/
Gato objetivista http://gatorandiano.blogspot.com/
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La lógica del titiritero » Laicismo http://pablorpalenzuela.wordpress.com/
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Web de Pepe Rodríguez http://www.pepe-rodriguez.com/
Wikipedia: ateísmo http://es.wikipedia.org/wiki/Ate%C3%ADsmo

Libertad religiosa

El tema es muy difícil expresarlo tan correctamente como Javier Pérez Royo en su artículo publicado en El País del 9-1-2010. Prefiero transcribirlo a enlazarlo, para facilitar su lectura y porque me siento cómplice total de lo que escribe.

La decisión acerca de si se puede admitir o no la presencia de crucifijos en las aulas está tomada. Es una decisión que adoptó el constituyente de 1978 al redactar el artículo 16 de la Constitución en los términos en que lo hizo. El Estado español es un Estado aconfesional y, en consecuencia, "nadie podrá ser obligado a declarar sobre su... religión o creencias" (art. 16.2) y ninguna "confesión tendrá carácter estatal" (art. 16.3).
No nos encontramos ante una decisión que tengan que tomar los consejos escolares, o las consejerías de Educación de las comunidades autónomas o el Ministerio de Educación, porque la decisión ya la tomó el constituyente. Desde el 29 de diciembre de 1978 cada ciudadano, y subrayo lo de cada ciudadano, es titular del derecho fundamental a la libertad religiosa y ese derecho tiene que serle respetado por los poderes públicos y por los demás ciudadanos sin excepción, ya que, como dice el artículo 9.1 CE, "los ciudadanos y los poderes públicos están sujetos a la Constitución". Ni siquiera las Cortes Generales podrían tomar la decisión de que hubiera crucifijos en las escuelas, pues en el supuesto de que aprobaran una ley en ese sentido la ley sería anticonstitucional. En mi opinión, ni siquiera mediante la revisión de la Constitución contemplada en el artículo 168, que sería la vía apropiada para reformar el artículo 16, se podría tomar esa decisión, ya que la no confesionalidad del Estado pertenece al núcleo esencial del Estado constitucional, que dejaría de serlo en el caso de que se convirtiera en un Estado confesional. Estado constitucional y Estado confesional es una contradicción en los términos. Pero, en todo caso, para tomar la decisión de que hubiera crucifijos en las escuelas habría previamente que revisar la Constitución, esto es, adoptar la decisión por mayoría de dos tercios de ambas Cámaras en dos legislaturas consecutivas y someter la decisión después a referéndum.

Desde el 29 de diciembre de 1978 debería haberse procedido de oficio a la retirada de todos los crucifijos de las escuelas. La retirada o no retirada de los crucifijos no es asunto que pueda ser sometido a discusión, ya que ello obligaría a que quienes participan en la discusión tengan que hacer públicas "su religión o sus creencias" y esto es algo que está expresamente vedado por la Constitución. La simple formulación de la pregunta ya sería anticonstitucional.

Lo que, a su vez, quiere decir que a nadie tendría que ponérsele en la tesitura de tener que hacer una reclamación para que se retiren los crucifijos y, menos todavía, que tenga que interponer un recurso ante los tribunales de justicia para que se ordene la retirada. Esto ya supone una vulneración del derecho a la libertad religiosa de la persona que reclama o recurre.

Los derechos fundamentales son derechos de los individuos. Los consejos escolares no son titulares del derecho a la libertad religiosa y, en consecuencia, no pueden decidir ni por mayoría ni por unanimidad si quieren mantener o no los crucifijos en las escuelas. Mantener esa postura es desconocer de la manera más completa qué son los derechos fundamentales y qué lugar ocupan en nuestro ordenamiento constitucional.

De ahí que no se pueda aceptar los términos a los que se está intentando llevar el debate en nuestro país tras la reciente sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre la incompatibilidad del derecho a la libertad religiosa y la presencia de los crucifijos en las aulas. La decisión de retirar los crucifijos no puede hacerse depender de que lo soliciten o dejen de solicitar un mayor o un menor número de padres, sino que dicha decisión tiene que ser adoptada de oficio por los poderes públicos competentes, ya que el primer elemento definitorio de los derechos como derechos fundamentales en nuestra Constitución es la vinculación de los mismos a todos los poderes públicos. Así lo dice taxativamente el primer inciso del primer apartado del artículo 53 de la Constitución, que es en el que se definen los elementos que hacen que los derechos puedan ser calificados de fundamentales: "Los derechos y libertades (...) vinculan a todos los poderes públicos".

Tras la sentencia dictada por unanimidad por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre la violación de la libertad religiosa por parte del Estado italiano por no haber procedido a la retirada del crucifijo de un instituto no puede caber duda de que libertad religiosa y crucifijos en las aulas son términos incompatibles y, en consecuencia, todos los poderes públicos están obligados a ordenar la retirada de tales símbolos religiosos porque, insisto, todos están vinculados por los derechos fundamentales.