2.-) Tenemos que aceptar que además
de teorías marxistas etc. existen criterios de comportamiento como especie viva
que afectan al conjunto de los seres humanos, -¿la biología explicará algo? Los
genes se replican, con algún elemento diferente- No son solo las izquierdas quienes
luchan entre sí, aunque hemos citado al movimiento obrero en luchas violentas
por conquistar e imponerse en el poder, si ampliamos el foco a individuos
vinculados a religiones encontramos comportamientos similares. En el mundo de
la religión, más cercano a las derechas, se producen luchas y fraccionamientos similares
a los citados, ‘en su breve historia los
mormones se han escindido en setenta facciones’ Steve Jones. De la misma manera
que con las izquierdas, el clima de brutal violencia religiosa y sus luchas, también
intentan ser ocultados, durante años negados por bases sociales y gurús, aunque
ya resulta prácticamente imposible ocultar las guerras de religión, o hechos
concretos de genocidios cometidos por ejércitos papales, ‘matadlos a todos, que Dios ya separará arriba los suyos de los otros’.
‘’Todos
los partidos políticos y todas las naciones, así como todas las religiones,
saben que los sentimientos compartidos son una fuerza de unidad, pero ¿cómo
pueden identificarse y, con fortuna fomentarse? La cooperación, la
espiritualidad e incluso el amor podrían añadirse a los ‘patriotismo,
fidelidad, obediencia, coraje y compasión’ darwinianos como componentes del
pegamento social, pero resulta difícil identificarlos. En cambio hay otra
emoción más palpable que está en el centro de muchos credos: el dolor es
inmediato, devastador y fácil de reconocer. ‘Ciencia y creencia. La promesa de
la serpiente.’ Steve Jones. Turner.2015’’ Cooperación, espiritualidad,
amor, patriotismo, fidelidad, obediencia, coraje… son términos ampliamente
utilizados dentro del movimiento obrero y en las revoluciones comunistas.
También fue utilizado para construir la sociedad nueva el dolor, como pegamento
social.
¿Por qué resurge con fuerza el mito
de la unidad de las izquierdas ahora? Resulta un poco desconcertante que
después de tantos años clamando por la unidad de los seres humanos, tanto en la
política como en la religión, las sociedades actuales muestren una mayor
diversidad y complejidad que nunca y en esta situación ha renacido con fuerza
el mito de la unidad. Una precisión a considerar, hablar de religiones e
iglesias, no es pensar en las tres del libro, judaísmo, cristianismo e islamismo,
y unas cuantas más orientales; es hablar de centenares de ellas, como dan a
entender los papeles a rellenar para entrar en los EEUU, los cuales piden
indicar a cual perteneces de las doscientas confesiones religiosas que
facilitan.
‘’
En EEUU los patrones de desigualdad y adhesión al cristianismo (en sus múltiples sectas) desde la década de 1950 al presente
muestran una y otra vez, que la segunda sigue a la primera; que un período de
injusticia y presión social provoca un aumento del número de personas que va a
la iglesia. Cuando la situación del proletariado se deteriora, el atractivo de
la religión aumenta…
‘’Existe
una correspondencia exacta entre la injusticia social y el poder de los
sacerdotes. En los países cuyos gobiernos son justos y eficaces, la influencia
del clero se disipa, mientras que las naciones más devotas sufren más
delincuencia, más mortalidad infantil, más enfermedades mentales y menos
movilidad social que aquellas donde el dogma juega un papel menos
importante.’’. ‘Ciencia y creencia. La promesa de la serpiente.’ Steve Jones.
Turner.2015’’
En los párrafos anteriores puede ampliarse
el significado de algunos términos religiosos a significados políticos: iglesia, partido, religión, comunismo,
sacerdotes, nomenclatura, clero, élite política, etc. Para intentar
explicar los enfrentamientos entre las izquierdas, las dos líneas de
interpretación formuladas no son contradictorias, muchos comportamientos
religiosos se identifican con prácticas políticas. Religión y política son
poderosos agentes de exclusión de los otros:
En ambos casos quieren construir una
visión del mundo sustitutiva de la existente, construir una interpretación particular
de la vida con principios ilusionantes y aterradores; ambas militancias requieren
actividad social, exigirán proselitismo, agitación y propaganda sometidos a
reglas y normas de organización grupal que tapen las otras; ambas promueven la certeza
en sus principios doctrinales y en su paraíso hasta el enfrentamiento con otras
doctrinas que siempre serán falsas; una escisión construirá su identidad no
solo a favor de un nuevo paraíso y dotándose de otras normas de comportamiento
y organización, además fomentará el odio hacia los otros, -toda identidad se
construye con elementos pro y contra-; en ambos casos se fomenta la fe ciega en
las propias teorías y sus intérpretes, fomenta la adoración sin límites a sus obispos
o gurús, a la élite ejecutiva acompañada del desprecio a cualquier otra élite;
ambos, el partido, la secta, consideran ser los únicos fieles interpretes de
textos sagrados en los que se apoyan, siempre tienen toda la razón; sus
integrantes, sus líderes se comportan como elegidos por el destino, dotados de
superior calidad al resto de mortales los permite definir nítidamente la
finalidad, el paraíso hacia el que caminar y los enemigos a destruir; ambos determinarán
los fines a lo que todo queda subordinado, toda atrocidad es permitida al ir encaminada
a lograr el objetivo; las estructuras del grupo premiarán al obediente,
asimilarán a quienes defiendan el discurso interno y reprimirán, expulsarán a
quienes no se sometan…
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